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《史记》中,为什么萧何、张良入世家,而韩信

发布时间:2019-03-02

本着这个标准,咱们再来看萧何张良。这两个人都是对西汉建破创史记下过汗马功劳的大元勋。张良祖上是韩国的贵族后裔,身份显赫,之后因功绩被封为侯王,而萧何因为西汉开国的首功也被封为候。这两个开国功臣被列入世家之列,不近人情。然而对比之后就会发现,韩信曾经也是作为候王的,而且论功劳,他比张良萧何对西汉的建立,功劳更大,作用更主要。那为何司马迁要将韩信列入列传一类?实在很好理解。

《史记》中,除了书这个体例是记载制度方面的内容,其余的基本都是围绕人物为中心去发展,至于什么人该增添到什么体例,司马迁大体上是按照上面这个尺度去实行的。然而凡事总有例外,而这个例外,一来是由于政治影响,逼得司马迁不作出特殊调解,二来则是因为司马迁个人的对人物褒贬喜恶。首先来看萧何张良所在的世家,可能入世家人无非是两种,一是自己本身就是诸侯王,一个是这个诸侯王有子弟。而列传的标准则很简单,只有这个人曾经做过宏大的事件,比较驰名,就会加入。

要回答这个问题,切实是要说一下《史记》作为一部纪传体体例的记载轨制。总的来说,《史记》分为本纪(十二个,重要用来记述帝王生平和政绩)、世家(有三十篇,重要记录的是主要诸侯国跟一些汉代的诸侯、权贵兴亡史)、列传(有七十篇,记述一些重要的人物事迹,还有最后一篇自序)、表(十篇,记述历史上一些大事)、书(记述一些典章制度、地舆历法方面的事件)。除了十二本纪之外,对何人入选世家,何人入选列传,作为一部非官修史书,《史记》中多了多少分个人感情色彩,多了一份司马迁本人对人物的喜怒哀乐。